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La dame de Cao [Arte]

Sur la côte Nord du Pérou, au début de notre ère, la civilisation des Mochicas s'est développée il y a environ 2000 ans, avant celle des Chimú et celle bien connue et plus vaste des Incas.
En cinq siècles (du IIIe au VIIIe siècles), le peuple mochica conquit un territoire de plusieurs centaines de kilomètres, où apparaissent des pyramides, nommées huacas, en briques de terre crue, sièges des centres cérémoniels, du pouvoir politique et des instances religieuses.
C'était une société hiérarchisée aux ressources humaines et techniques importantes.

Les Mochicas considéraient la mort comme un prolongement de la vie, de sorte que les nombreux vestiges, notamment les fresques et les céramiques, présents dans le monde des défunts témoignent de la vie de ce peuple.
En 1899, les premières traces de cette culture furent mises au jour sur le site de la Huaca de la Luna, dans la vallée du Moche.
Puis on trouva en 1987 la sépulture intacte du seigneur de Sipán, qui constitue l'apogée de l'archéologie péruvienne.
La réputation des Mochicas repose sur des représentations de combats, de défilés de prisonniers et de sacrifices humains : ils étaient considérés comme particulièrement cruels.
Des recherches supplémentaires ont dévoilé plusieurs tombes de notables, par exemple à la Huaca de la Luna et à la Huaca El Brujo dans la vallée de Chicama.

C'est sur ce dernier site qu'il a été découvert en 2004, pour la première fois, la tombe d'une reine : la dame de Cao.
Or une tombe est un lieu de prédilection pour entrevoir les croyances d'un peuple liées à la mort et pour comprendre la fonction et le statut du disparu dans la société.

En 2006, la Fondation Wiese, en collaboration avec l'Institut national de la culture du Pérou, a rendu publique cette découverte qui change notre conception du pouvoir dans l'Ancien Pérou ; en effet, on pensait jusqu'à présent que seuls des hommes avaient gouverné aux époques préhispaniques.

La découverte de cette momie de 1700 ans, nous livre tout un monde qui nous était jusque là inconnu.

Les conditions exceptionnelles de conservation de cette sépulture nous renseigne sur sa culture, les croyances et les rituels religieux pratiqués à cette époque, mais aussi de ce qu’a été sa vie et sa mort.

La dame de Cao porte des tatouages représentant des animaux et des formes géométriques sur les bras et les jambes.

Ces tatouages indiquent sans doute la fonction, le rang social et les pouvoirs chamaniques dont elle est pourvue.

La dame de Cao, reine guérisseuse tatouée est, à ce jour, le plus beau témoignage de l’incroyable richesse culturelle, religieuse, et sociale de son époque.

Elle a traversé le temps pour nous montrer toute la beauté, les connaissances, et les savoir-faire dont elle et son peuple étaient détenteurs .

Pour découvrir tous les détails de cette fabuleuse aventure archéologique, voici le documentaire qui retrace la fabuleuse histoire de la dame de Cao, la reine tatouée du désert péruvien.