LE MONDE - HS - Friedrich Nietzsche, l'eternel retour octobre 2019 [PDF] torrent

Aujourd’hui encore Friedrich Nietzsche, le « sans-patrie » du Gai Savoir (publié en 1882), demeure assimilé au théoricien qui a prôné le « surhomme », défendu la suprématie de la culture et de la « race » allemande comme l’antisémitisme. C’est peu de dire qu’il fait débat…

Nietzsche dérange tout le monde. Les philosophes pour commencer, lui qui déteste la philosophie universitaire – cet « âne » qui porte les idées reçues – et appelle à une philosophie artiste, poétique, mais d’une terrible rigueur. Les théoriciens politiques ensuite. Lui qui oppose aux conservateurs un implacable réquisitoire contre le christianisme – L’Antéchrist –, s’en prend aux théologiens de toutes sortes – « Dieu est mort » –, à la morale et à « la moraline », au nationalisme – dénonçant « les patriotards » et les « imbéciles antisémites » –, lui qui, enfin, accuse les libéraux et le culte de l’argent de nous « abêtir ».

Aux penseurs de gauche, il objecte une critique radicale de l’Etat – « le monstre froid » –, dénonce l’égalitarisme – qui nivelle les hommes – et la démocratie – en laquelle il voit la dictature de l’opinion. Il s’attaque encore, « à coups de marteau », à tous ceux qui croient au progrès comme au sens de l’histoire, affirmant comme le Grec Héraclite que notre monde n’est qu’un caillou jeté dans l’univers, l’homme une créature mal fichue apparue par hasard, soumise à des jeux de forces qui la dépassent, empêtrée dans le vivant, dépendante de la terre qui l’a vu naître.

L’homme doit se réinventer

Pour Nietzsche, l’humain, trop humain, a perdu l’énergie vitale, foisonnante, dionysiaque qui le soulevait à l’époque grecque, quand il se laissait posséder par le désir et la danse, acceptait son destin et le tragique de toute vie. Depuis, l’homme a pris peur, il a préféré l’asservissement de l’idéal et du bien-être, croire en un dieu abstrait et un Etat salvateur, laisser l’argent corrompre jusqu’à la Terre. Pour échapper à cette course folle vers le nihilisme et la morbidité, retrouver la joie, la créativité et le respect de la « Vie », l’homme doit inverser toutes les valeurs, se réinventer. Se surmonter. Dire « oui » à la vie.

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Tels sont les grands traits d’une philosophie qui a été falsifiée, tronquée, récupérée par le fascisme au nom du culte du surhomme. Mais encore présentée comme confuse et sans cohérence. Nous avons voulu dans cette nouvelle édition de ce hors-série de la collection « Une vie, une œuvre », en nous appuyant sur quelques-uns des grands spécialistes de son œuvre, Dorian Astor, Clément Rosset, Peter Sloterdijk, Philippe Sollers, tenter de réhabiliter la richesse et les éclats de la pensée du philosophe « sans patrie », hanté toute sa vie par la figure de Dionysos, le dieu tragique et dansant, célébrant l’ivresse de vivre.