Unknown Church History (Sergey Zhuravlev) [Seminar] torrent

Разное » Разное (раздачи) » Видео

Неизвестная История Церкви
или разрушаем стереотипы

Год: 2008
Страна: Россия
Жанр: Семинар
Продолжительность: 12:21:10
Перевод: Не требуется

Семинар проводит: Архиепископ Украинской Реформаторской Православной Церкви Сергей Журавлев

Сайт: http://alivechurch.info/
Страничка на mail.ru: http://my.mail.ru/inbox/alivechurch/
Сергей Журавлев "Мой путь к живому Богу"

Описание: В этом уникальном семинаре по истории христианства вы услышите малоизвестные факты о: “репрессированных” сокрытых от общественности Соборах, что на них говорилось лидерами церкви; о происхождении антисемитизма в исторической церкви; как древнеязыческий культ богородицы или “царицы небесной”, антисемитизм, культ реликвий, многобожие, оккультизм и другие языческие практики ПОЛИТИЧЕСКИМ методом были навязаны историческому традиционному “христианству”; как они проявляются в наши дни; история реформации, инквизиции, правда об индульгенциях, мытарствах, Иоанне Златоусте, Лютере, личные свидетельства священника Сергея и многое другое.
Семинар проходил в Евангельской Церкви "Новое Поколение" в городе Благовещенске. Больше информации

Дополнительно:
[url=https://ru.wikipedia.org/wiki/Украинская_реформаторская_православная_церковь]Материал из Википедии[/url]
Украинская реформаторская православная церковь (другое название — Российская Православная Обновленческая Церковь) — христианская деноминация, претендующая на роль обновления православной церкви и возвратам к евангельским традициям.
Церковь возглавляется архиепископом Сергеем Журавлёвым. Сергей Юрьевич Журавлёв призывает своих последователей к обновлению в Святом Духе, доверия Богу, удаления из богослужебной практики небиблейских (с точки зрения евангельских христиан и самого С. Журавлёва) явлений.

Фигура С. Журавлёва спорная, из его биографии известно:

имел в своей биографии покаяние в грехах перед Иисусом Христом
имел необычные духовные переживания в подростковом и зрелом возрасте (явления Иисуса Христа в видениях)
С 1988 года начал свое служение в РПЦ МП как чтец. Был священником Русской православной церкви более 5 лет
крещён в РПЦ, а в Русской Православной Старообрядческой Церкви крещение "поливательное" было "восполненно" через полное погружение в воду. Ложно обвинялся иерархами РПЦ в том, что якобы крестился у евангельских христиан баптистов
читает лекции по истории церкви в библейских академиях, институтах, колледжах, школах. Преподает также гомилетику, сотериологию, сравнительное богословие и др.
распространяет информацию о грехах служителей православной церкви и "ересях" в традиционном православии
верит в Реформацию в Православной церкви
убежденный христианский экуменист. Имел общее хлебопреломление (причастие) с представителями харизматических (неопятидесятнических) церквей Сандеем Аделаджей, Алексеем Ледяевым, баптистами, пятидесятниками и др.
женат, имеет 6 детей
[spoiler="Символ веры Архиепископа Сергея Журавлева"]
1. Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, видимого же всего и невидимого.
2. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рожденного прежде всех век, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, Им же все было.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с Небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечевшегося.
4. Распятого же за нас при Понтие Пилате, и страдавшего и погребенного.
5. И воскресшего в третий день по Писанию
6. И восшедшего на Небеса, и седящего одесную Отца.
7. И паки грядущего со славою судить живых и мертвых, Его же Царствию не будет конца
8. И в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном сопокланяемым и славимым, глаголящего пророкам.
9. Во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь.
10. Исповедую единое Крещение во оставление грехов.
11. Чаю Воскресения мертвых
12. И жизни Будущего Века. Аминь.
[/spoiler]
[spoiler="Автобиография С. Журавлева"]

Архиепископ Сергий Журавлев - уникальный священник. Родившись в семье неверующих людей, он стал христианином. Был рукоположен на служение в 1991 году в Русской православной церкви.
Спустя 10 лет егорукоположили также протестантские лидеры(Сандей Аделаджа, Алексей Ледяев, Кент Маттокс и Джон Экхарт). А еще через год состоялось третье рукоположение владыки Сергия в сан архиепископа Киевского епископами-реформаторами Православной церкви Возрождения по благословению митрополита Стефана Линицкого. Сегодня владыка Сергий - активный деятель современной православной реформации.
[hr]
- Первые годы своего служения я был традиционным священником Русской православной церкви. К верующим других конфессий я в то время относился иначе, чем сейчас. Например, протестантизм для меня был тем же самым, что и сатанизм. Когда меня спрашивали: "Как Вы относитесь к баптистам, к прочим неправославным?" - я отвечал: "Это опасные секты, там зомбируют, кодируют…"

Так продолжалось до 1996 года, когда Господь изменил мое представление о Его Церкви. Бог открыл мне глаза и показал, что есть что. Раньше я предполагал почему-то - не знаю даже, почему, - что Господь присутствует только у нас, в православной церкви, что Его Дух дышит только в наших храмах. Но ведь в Священном Писании сказано: "Дух дышит, где хочет" (Иоанн.3:8). Мой "великорусский шовинизм", мое "православное сектантство" теперь в прошлом. И слава Богу за это!

В конце 1997 года, когда я впервые "живьем" услышал проповедь протестантского пастора Сандея Аделаджи, я очень удивился. Ведь я был уверен, что этот человек не изучал глубоко труды отцов Церкви, не читал, например, Василия Великого, Григория Богослова… Но в проповеди пастора Сандея я услышал те же истины, практически дословно, что и у этих ранних христианских служителей.

После я в разговорах пытался выяснить у Сандея, кого же из отцов Церкви он все-таки читал. И к ужасу своему я узнавал, что труды многих из тех святых, откровения которых проповедовал, пастор никогда не читал. Значит, те же откровения Сандей получил от Бога… Оказалось, Господь реально живет в сердце чернокожего протестанта! Этот человек ходит в том же Духе Божьем, Господь учит его тем же истинам, что и древних отцов церкви. Для меня это была сенсация! Многие религиозные предубеждения мои тогда стали рушиться.

После того как я начал общаться с пастором Сандеем, многие священники и даже епископы традиционной церкви стали меня укорять: мол, ты с неграми сошелся, Христа продал и т.д. На что я ответил одному из них (епископу украинской Автокефальной православной церкви): "Сандей протестант. Он, как Вы говорите, негр. Но по сути своей он более православный, чем Вы". Епископ, конечно, обиделся, и к нему в епархию меня больше не пускали.

В 1998 году я уже стал ходить во многие протестантские церкви. И чем больше я слушал проповеди, которые там звучали, тем больше убеждался: Христос реально действует в этих церквах сегодня. И нам, православным, пора признать в христианах других деноминаций братьев и сестер. И если гордость не позволяет нам это сделать, то в этом нужно покаяться. В этом - исцеление для церкви.

В конце 2000 года я понял, что Господь призывает меня к служению реформации в православной церкви. Последним, что придало мне окончательную уверенность, было одно необычное сновидение.

Мне приснилось, что в гробу лежит девушка, причем я почему-то знал всю ее историю. Я знал, что над ней надругались, расчленили, положили в гроб и хотят похоронить. Во сне я услышал явный голос: "Иди и молись за ее воскрешение". Я понимал, что это говорит Господь, но начал возражать: "Господи, я же никогда не молился за воскрешение умершего, а тут еще такой тяжелый случай…" Но я снова услышал: "Молись за ее воскрешение". Я сказал Богу: "Если я выйду сейчас на свет и буду молиться, а ничего не получится, что скажут люди?" Но ответ был тот же: "Иди молись за ее воскрешение". И тут я проснулся.

Конечно, я стал молиться, и мне пришло очень четкое истолкование: эта девушка во сне - не какая-то реальная девушка, а церковь, православная церковь. Над ней надругались: многие сильные мира сего использовали ее в своих целях. Ее разделили на части, и стало казаться, что в ней уже нет жизни. Дьявол мечтает похоронить православную церковь. Но у Бога есть план воскресить ее.

А четыре года назад произошло еще одно событие, которое еще больше укрепило меня и повлияло на мое служение Богу. Оно происходило уже не во сне, а наяву.

Я был за рулем и нечаянно сбил школьника, который неожиданно выехал на мотоцикле (конечно, без прав) покататься на трассу. Я просто не верил, что это происходит со мной. Мотоцикл просто разбросало по дороге - он был самодельный и при ударе рассыпался на части. Мальчик не подавал признаков жизни. Я выбежал из машины и стал молиться за этого мальчика. Я молился не за упокой его души, а, обращаясь к Богу, просто не соглашался с его смертью. Мальчик ожил, начал дышать, но был в тяжелом состоянии. Особенно пострадала голова: она была похожа на грубо вскрытую консервную банку. Кости разошлись, за ними пульсировала живая масса… это было страшно.

Что произошло потом? Настоящее чудо. Врач "Скорой помощи", который забирал мальчика с места происшествия, уже потом, в кабинете следователя, сказал: "Я атеист, но что было, то было: мальчик с тяжелой травмой черепа полностью исцелился. Это чудо. Если бы не я забирал его с места аварии, я бы ни за что не поверил, что такое может быть!"

Дело в том, что все врачи - не только те, которые забирали пострадавшего, но и все врачи, которые принимали его в районной больнице, - видели его разбитую голову, поврежденный череп, видели, в каком он был состоянии. Когда мальчик почему-то стал просить есть, - все подумали, что он бредит. Его повезли на каталке делать снимки… и не поверили тому, что увидели: снимки показывали, что он совершенно здоров. Не осталось ни переломов, ни трещин, ни гематом, ни разрывов, ни кровоизлияний - ничего! Даже след от какого-то старого перелома, который раньше, по словам врачей, был у этого мальчика, - и тот исчез. Прямо очевидное-невероятное.

На милицию и на врачей напал, что называется, страх Господень. Мне вернули документы и проводили с миром. Неверующие люди быстрее поняли, что произошло чудо Божье, а я все не мог осознать случившееся.

После этого, уже за полночь, я ехал на машине, и произошло то, что происходит в жизни нечасто: не во сне, а наяву Бог заговорил со мной слышимым, явным голосом:
- Ты это видел? Вот так будет и с Церковью.
Господь явно дал мне понять, что Он воскресит умирающую церковь, разбудит духовно спящих верующих. Как написано: "Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос" (Ефес.5:14).

В 2000 году я стал проповедовать в Киеве прямо на улицах, и началось духовное движение. Верующих становилось все больше, они уже собирались группами. Мы начали арендовать для собраний помещения… Так началось духовное движение. Сейчас и в Киеве, и в других городах Украины есть обновленческие православные церкви. В чем суть этого обновления?

Сегодня у всех народов, которые в составе Киевской Руси приняли христианство (в правление князя Владимира), есть шанс возродиться, пробудиться от духовного сна. Как сказал писатель Лесков, "Русь была крещена, но не просвещена", - многие люди приняли христианство, но не многие приняли Христа.

Наше христианство нужно наполнить Христом.
Но многие сегодняшние религиозные лидеры боятся этого. Ведь если Сам Христос займет центральную, главенствующую позицию в Церкви, - вся религиозная система, тщательно "склеиваемая", конструируемая из поколения в поколение, может развалиться. Ведь сегодня в церкви (в частности, в православной) часто оказывается выхолощенным само учение о спасении и о Спасителе. Доходит до того, что вы можете задать прямой вопрос: "Что нужно для спасения души?" - и не получить прямого ответа.

Это парадокс, но для Христа сегодня часто не находится места в церкви. Такое положение дел было предсказано в Откровении апостола Иоанна: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его" (Откр.3:20-21). Бог обращается здесь к самодовольной церкви (см. Откр.3:17) и предлагает две вещи: 1 - услышать голос Его; 2 - открыть Ему дверь.

В этом и есть суть реформации - распространять Слово Божье, а не предания человеческие. И это уже происходит - Слово Божье распространяется. Если одни церковные лидеры противятся Богу, Он находит других.

Реформация православной церкви в России - это не утопия, реформация уже началась. "Верхи" уже не могут служить по-старому, по схемам прошлого. И в скором времени, я думаю, этот кризис священства обострится. А "низы", народ, тоже не хочет жить по-старому, просто подчиняясь церковной иерархии: люди хотят личного, осознанного, живого общения с живым Богом.

Поэтому у прихожан возникает все больше вопросов, на которые они хотят получить ответы. Сегодня все больше людей рассуждает так же, как он: они хотят знать Бога, а не просто исполнять обряды и следовать традициям.

Выдающийся деятель реформации в православной церкви - отец Александр Мень. Он не проводил внешней реформы богослужения, но принес в церковь внутренние перемены. Отец Александр сделал очень много для духовного просвещения людей, для того, чтобы они понимали суть христианства. А еще для того, чтобы служение церкви было сконцентрировано вокруг главного - вокруг Иисуса Христа.

Покойный архиепископ Михаил Мудьюгин, который в последние годы своей жизни тоже твердо встал на позиции Евангелия, сделал очень важное заявление: он сказал, что сегодня Бог дает России шанс принять самого Христа, принять спасение.

Начинается время не православной традиции, а православного христианства. Господь поднял внутри Русской православной церкви многих духовных реформаторов. По милости Божьей, мы сегодня продолжаем их благородную миссию.

Так же, вы можете посетить следующие сайты:
www.alivechurch.narod.ru
www.archbishop-of-moscow.narod.ru

"О ПОКАЯНИИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ И ВСЕГО ХРИСТИАНСТВА В АНТИСЕМИТИЗМЕ" Читать...
[/spoiler]
[spoiler="реформаторские тезисы"]
РЕФОРМАТОРСКИЕ ТЕЗИСЫ ПРАВОСЛАВНОГО ОБНОВЛЕНЧЕСКОГО
КИЕВСКОГО ЮБИЛЕЙНОГО СОБОРА, (1923 - 2003 г.г.)

1. Мы, православные христиане, должны молиться, поклоняться и служить лишь Единому Богу, следуя жизненному примеру Иисуса Христа, сказавшему: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи!» (Мф.4:10) Время «настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе!» (Ин.4:23)2. Мы веруем «во единого Бога Отца, Всемогущего, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого» (Никейское исповедание веры 325 года)

3. Всякое молитвенное обращение в духовный мир к кому бы то ни было помимо Бога, являются многобожием и оккультизмом, противоречащими Слову Господнему.

4. Мы отрекаемся от молитв Марии, матери нашего Господа Иисуса, как унизительных перед памятью той, которая стала благословенной и счастливейшей среди женщин. (Лук.1:42)

5. Мы почитаем память святых Божьих слуг, ушедших в блаженную вечность, подражаем их жизни (Евр.13:7), но отрицаем всякие молитвы им, как противоречащие Библии (многобожие).

6. Мы, православные христиане, участники сего освященного Собора, выступаем за скорейший пересмотр всего предания Православной Церкви в свете Библии.

7. Все праздники нашего православного календаря должны прославлять исключительно только Всемогущего Творца, нашего Небесного Отца. К примеру: 14 октября мы должны праздновать не «покров пресвятой богородицы», а Праздник Божьего Покрова (Пс.90, Пс.31:7). 27 сентября мы празднуем не «воздвижение креста Господнего», а воздвижение (т.е. прославление) Христа Господнего, и т. д. и т. п. Мы отрекаемся от лжепраздников, выдуманных древними еретиками и сектантами, но византийскими императорами введенных в официальную церковь - 4 декабря «введение во храм богородицы», 21 сентября «рождество богородицы», а также порочную практику языческих «радуниц - гробков».

8. Мы отрекаемся от всяких прежних и новых попыток заменять «истину Божью ложью», (Рим.1:25) «слово Божье преданием» (Мар.7:13) «Вожди слепые» (Матф.23:6, Матф.15:14) долго нас вели в пропасть, но мы вернулись к Истине - Слову Божьему, Библии!

9. Мы, православные христиане, отрекаемся от духа антисемитизма «ибо спасение от Иудеев» (Иоан.4:22), мы благословляем всех евреев (Чис.24:9), как наших старших братьев и сестер. Мы каемся за грех «православного антисемитизма», «хмельнитчину» и еврейские погромы.

10. Мы отрекаемся от нелепого идолопоклонства в церкви - поклонения иконам, мощам, «священным» предметам и кресту. (Лук.4:8, 4Цар.18:4, 1Кор.10:7) Мы отрекаемся также и от «завуалированного» идолопоклонства - сребролюбия, гордости и прочих грехов.

11. Мы, православные христиане, отрекаемся от духа превозношения перед христианами других деноминаций и юрисдикций. “Дух дышит, где хочет!” (Иоан.3:8) Мы не можем и не имеем право даже и пытаться «монополизировать» истину. Мы - Церковь экуменическая. (Ин.17:17) Мы выступаем за единство всех христиан.

12. Мы отрекаемся от всяких молитв «за упокой», «сорокоустов» и панихид. В современной Православной Церкви есть место лишь только для библейского взгляда на жизнь и смерть. «После сей жизни нет никакой возможности для покаяния» (Святитель Кирилл Лукарис, патриарх Константинопольский +1638 г.).

13. Мы, православные христиане, участники сего освященного Собора, выступаем против наркомании, пьянства, курения и других пороков, зная, «что поступающие так Царствия Божия не наследуют». (Гал.5:21) Спиртные напитки не допустимы для нас, т.к. мы, христиане, все являемся священниками Божьими (1Пет.2:5,9), а для Своих служителей Господь Бог говорит: «вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, [или приступаете к жертвеннику,] чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого». (Лев.10:9,10)

14. Мы, православные христиане, признаем разнообразные формы проведения богослужений (1Кор.12:5), в том числе с использованием разнообразных музыкальных инструментов. (Пс.149:3, Пс.150, Откр.15:2, 2Цар.6:12-23).

15. Мы против греха «симонии», т.е. продаж таинств и должностей в Церкви (Деян.8:18), против установления «такс за требы и богослужения», против коррупции в Православной Церкви.

16. Мы выступаем за восстановление в Церкви женского служения православных диаконис и пресвитерид (Рим.16, Гал.3:28).

17. Мы, православные христиане, выступаем против засилья монашества в руководстве Православной Церкви и за скорейшее возрождение в Православии исключительно лишь «белого», т.е. женатого епископата (1Тим.3:2, Тит.1:6). Рукоположение монахов в священный сан (т.н. «черное духовенство») теперь мы принимаем лишь в исключительных случаях.

18. Мы выступаем за переведение всего православного монашества на контрактную основу с обязательно оговоренным правом и условиями выхода из монастыря как мужского, так и женского.

19. Мы, православные христиане, участники сего освященного Собора, выступаем за добровольные посты и постные дни. (Ис.58, Матф.6:16-18) Мы против современ-ной практики «обязательных», традиционных постов, реально давно уже не соблюдаемых большинством право-славных христиан. Пост Великой Пятницы перед Пасхой нами оставляется как единственный в году общецерковный пост. Перед причастием пост вообще не обязателен, ведь Иисус Христос совершил первое причастие не «натощак», а после завершения пасхального седера, «после вечери!» (1Кор.11:25)

20. Церковь Христова не кладбище (Иез.37:1-10), но ЖИЗНЬ! Мы выступаем за возрождение пятикратного служения в Православной Церкви (Еф.4:11). Живое Евангельское слово должно звучать в каждом Православном храме!
[/spoiler]
[spoiler="Апологетика"]
Заблуждения
Ошибки Церквей
О молитвах святым
Об особенностях святоотеческого предания
Молитва святым и деве Марии (Богородице)
Языческие корни культа "богородицы"
Реформация Православия
Пророчества
[/spoiler]
[spoiler="Этимология"]
Имена Бога Всевышнего
Выводы: имена Бога
[/spoiler]
[spoiler="Полезные статьи в этой теме"]
Что такое секта
Прозрение Блудницы - краткий обзор происхождения культов в традиционной церкви
Куда привилась дикая маслина - об отношении Церкви к Израилю
Религиозный оккультизм в историческом христианстве - происхождение "крестного знамения"
Cергей Журавлев "Как возникло почитание икон в церкви?"
ЧУДО, КОТОРОЕ ПРОИЗОШЛО СО МНОЮ ВОЗЛЕ МОЩЕЙ ПАНТЕЛЕИМОНА
ВВЕДЕНИЕ во храм пресвятой богородицы - Абсолютно лживый праздник
ПОКАЯНИЕ В АНТИСЕМИТИЗМЕ
Давайте скажем НЕТ молитвам “за упокой”...
ПЕЩЕРНОЕ МОНАШЕСТВО - о поклонении мощам
[/spoiler]
Еще темы на трекере о реформации православия:
С. Журавлев "Израиль и Церковь" [2009 г., Семинар, CamRip]
История христианства.[2007 г., лекция]
Реформация православия
Сергей Журавлёв-Свидетельство
Сергей Журавлёв-молитва за умерших.(разоблочение оккультизма в традиционных церквях.)
С. ЖУРАВЛЕВ "ОГОНЬ ПРИШЕЛ Я НИЗВЕСТИ НА ЗЕМЛЮ"
Сергей и Сергий в ресторане [2009 г., Интервью]

В качестве бонуса, в раздаче имеется интервью с Архиепископом Сергеем Журавлёвым на канале «Impact»
[spoiler="Содержание"]
1. Интервью с Сергеем Журавлевым 54:37, 347 Мб
2. Неизвестная История Церкви. день 1. часть 1 39:24, 149 Мб
3. Неизвестная История Церкви. день 1. часть 2 39:24, 144 Мб
4. Неизвестная История Церкви. день 1. часть 3 52:50, 195 Мб
5. Неизвестная История Церкви. день 1. часть 4 52:50, 197 Мб
6. Неизвестная История Церкви. день 1. часть 5 49:31, 195 Мб
7. Неизвестная История Церкви. день 2. часть 1 39:04, 153 Мб
8. Неизвестная История Церкви. день 2. часть 2 44:37, 170 Мб
9. Неизвестная История Церкви. день 2. часть 3 36:36, 141 Мб
10. Неизвестная История Церкви. день 2. часть 4 44:29, 171 Мб
11. Неизвестная История Церкви. день 3. часть 3 40:26, 156 Мб
12. Неизвестная История Церкви. день 3. часть 4 45:43, 176 Мб
13. Неизвестная История Церкви. день 4. часть 1 49:44, 185 Мб
14. Неизвестная История Церкви. день 4. часть 2 38:30, 144 Мб
15. Неизвестная История Церкви. день 4. часть 3 38:25, 142 Мб
16. Неизвестная История Церкви. день 4. часть 4 41:40, 150 Мб
17. Неизвестная История Церкви. день 4. часть 5 33:11, 132 Мб
[/spoiler]
Формат: AVI
Видео кодек: DivX
Аудио кодек: MP3
Видео: 320x240 (1.33:1), 25 fps, Microsoft MPEG-4 Video Codec V2 ~390 kbps avg, 0.20 bit/pixel
Аудио: 44.100 kHz, MPEG Layer 3, 2 ch, ~128.00 kbps avg
[spoiler="Скриншоты"]




[/spoiler]
Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая.
(Мар.14:24)



Вы, оправдывающие себя законом,
остались без Христа, отпали от благодати
(Гал.5:4)