VA - Super Kurai, MP3 (tracks), VBR 128-256 torrent

Музыка » Лейбл- и сцен-паки. Неофициальные сборники и ремастеринги. AI-музыка » Неофициальные сборники (lossy)

VA - Super Курай

Жанр: Folk
Производитель диска: Россия, Студия "МОН"
Аудио кодек: MP3
Тип рипа: tracks
Битрейт аудио: VBR 128-256
Трэклист:
[spoiler="Треклист. Текстовой вариант. Прошу прощения у носителей языка за грамматику."]
1. Аманат – Попурри
2. АНТ – Новогоднее попурри
3. Р.Шарипов – Бейеу кейзаре
4. Ф.Шарипов – Йештар
5. Р.Шарипов – Buzzi Bus
6. В.Ильбаков – Уйланыу
7. А.Биксурин – Юрюзань
8. Р.Ниязгулов – Кара Юрга
9. К.Шахов – Попурри
10. Р.Ниязгулов – Сария
11. Р.Шарипов – Кызыл буйы бузана
12. Загир Байык
13. АНТ – Попурри
14. И.Ильбаков – Notre Dam de Paris
15. Р.Ниязгулов – Зелхиза
16. Загир Байык
17. И.Ильбаков – Югалтыу
18. Р.Ниязгулов – Попурри
19. Р.Шарипов – Buzzi Bus 2
20. АНТ – Халык койзарене тезьма
21. А.Аиткулов
22. Р.Ниязгулов – Кетер
23. И.Ильбаков – Офицеры
24. И.Ильбаков – Баяс
25. А.Биксурин – Sant Help
26. И.Ильбаков – O Sole Mio
27. А.Биксурин – Ave Maria
28. Рух – Попурри
29. Загир Байык
30. Р.Шарипов – Кара Ейрак
31. А.Биксурин – Язмыштар Узмыштар
32. Р.Ниязгулов
33. И.Ильбаков – Караван-Сарай
34. Курай – Мексика
35. Р.Ниязгулов – Mistical Frost
36. Ф.Шарипов – Кара Тауык
37. Р.Шарипов – Попурри
38. Ф.Шарипов – Харна Байете
39. А.Биксурин – Азамат
40. И.Ильбаков – Хина кильдем, иркам
41. Ф.Шарипов – Йангале
42. А.Биксурин – Салават
43. И.Ильбаков – Ave Maria
44. А.Биксурин – Одинокий пастух
45. АНТ – Сил ит кейзерене тезьма
46. Ф.Шарипов – Children
47. Ф.Шарипов – Елка
48. Ф.Шарипов – Бейеу кейзаре
49. Р.Ниязгулов – Кыркты каккук
50. М.Тулебаев – Попурри
51. Р.Биктимиров - Хыр
52. М.Тулебаев – Хандугас
53. М.Тулебаев – Тафтиляу
54. А.Биксурин – Yesterday
55. И.Ильбаков – Хандугас
56. Р.Ниязгулов – Попурри
57. Р.Шарипов – Хит попурри
58. Йайляу Махмут
59. Сынрау Торна
60. А.Биксурин – History Love
61. А.Биксурин – Неаполитан
62. Ф.Шарипов – Закир
63. Р.Ниязгулов – Иске Урал
64. Р.Ниязгулов – Фатима хам Дауыт
65. Р.Ниязгулов – Бурта ат
66. Р.Шарипов – Даляу Гайша
67. А.Биксурин – Асылыкул
68. Р.Биктимиров – Бала Карга
69. Р.Биктимиров – Ритайым
70. А.Биксурин – Наби кейзаре
71. Р.Биктимиров – Хайбулла маршы
72. А.Аиткулов – Йомагулла
73. И.Ильбаков – Попурри
74. А.Биксурин – Can-Can
75. И.Ильбаков – Уз Ягымы Кайтам
[/spoiler]
[spoiler="Треклист в картинках. Неподдерживаемые символы в тексте."]

[/spoiler]
Доп. информация: Классические татарские и башкирские мелодии, популярная поп, рок и пр. музыка, сыгранная на курае в современной эстрадной обработке.
[spoiler="Дополнительные сведения"]
Кура́й — национальный башкирский духовой музыкальный инструмент. Курай используется как сольный и ансамблевый инструмент. Лира Анваровна ФАЙЗУЛЛИНА в статье ''ВОЗРОЖДЕНИЕ БАШКИРСКОГО КУРАЯ'' писал(а): Курай является одним из самых древних и любимых инструментов башкир. Первые сведения о нем относятся к Х веку. В этот период он представлял собой сигнальный инструмент, широко применявшийся в скотоводческой и охотничей деятельности.
Традиционный курай изготавливают из прямого, сухого, полого стебля зонтичного, полевого, лекарственного растения, имеющего одноименное с ним название. Каждый исполнитель сам мастерит свой музыкальный инструмент. Процесс рождения курая выглядит следующим образом: “Обхватывая стебель руками поочередно, отмеряют от восьми до десяти раз шириной ладони, затем подрезают. Отверстия вырезаются, начиная снизу: первое на расстоянии четырех пальцев, следующие три – на расстоянии двух пальцев, последнее, пятое – на обратной стороне, на расстоянии трех пальцев от четвертого отверстия (3, с. 357). Звукоряд этого инструмента диатоничен, а диапазон охватывает около трех октав. Позже появились металлические (медные, серебряные, алюминиевые) кураи, ставшие незаменимыми в боевых походах башкирских воинов. В середине ХХ века неразумное использование природных ресурсов привело к исчезновению растения курай, поэтому национальные исполнители были вынуждены создавать свои инструменты из полиэтиленовых гимнастических обручей. В 1976 году народный мастер В. Шугаюпов изобрел способ изготовления курая из деревянного шпона. В начале 1980-х годов И. Ильбаков подверг его реконструкции, позволившей свободно играть во всех двадцати четырех тональностях. До сих пор остается наиболее востребованным среди профессиональных музыкантов растительный курай.
Многовековая популярность курая в народе связана не только с быстротой и легкостью его изготовления, но и тембровым богатством. Как писал русский фольклорист С.Г. Рыбаков: “Звуки этого инструмента – тихие, меланхолические и задушевные – достаточно хорошо воспроизводят мечтательность башкирских мелодий” (4, с. 89).
Исполнители на курае – преимущественно мужчины. В истории сохранился единственный исключительный пример: уроженка деревни Темясово Орского уезда по имени Зарифа (4, с. 90). Искусство игры на курае легендарных народных музыкантов – Кубагуша (ХV-ХVI вв.), Баика (ХVIII-ХIХ вв.), И. Мирзакаева (1780-1877 гг.), Х. Кутушева (1822-1910), Р. Аргынбаева (1850-1922) бережно хранится и преумножается новыми поколениями башкирских исполнителей – Р. Сулеймановым (1912-1988), И. Дильмухаметовым (1928-1984), Р. Рахимовым, Ю. Гайнетдиновым, А. Аиткуловым, Р. Юлдашевой, К. Аубакировым. С 1978 г. в Башкортостане в честь прославленного основоположника профессионального исполнительского искусства на курае Ю. Исянбаева (1891-1943) проводится конкурс.
Давно завоевав популярность в народной среде, курай в последней четверти ХХ века получил признание и на профессиональной сцене. Ведущие композиторы Башкортостана – М. Ахметов, Н. Даутов, И. Хисамутдинов сочетают в своих произведениях тембр этого народного инструмента с симфоническим, духовым, джазовым оркестрами. Кроме того, курай прочно вошел в состав духовой группы Национального оркестра народных инструментов, организованного в 1997 года. В современном профессиональном исполнительстве на курае можно выделить два направления: фольклорное и эстрадное. Первое представлено в обращении музыкантов к башкирским инструментальным наигрышам и протяжным народным песням (стиль озонкюй) в их первозданном виде. Во тором направлении образцы национального фольклора подвергаются эстрадной обработке, а также составляется попурри из известных народных мелодий или современных песенных шлягеров. В результате в одной инструментальной композиции возможно соединение черт разных музыкальных и национальных стилей.
Ежегодный праздник курая в башкирском городе Октябрьском объединяет вместе сотни профессиональных и самодеятельных исполнителей. В республиканских детских музыкальных школах растет число учащихся по классу курая. Все вышеизложенное позволяет надеяться, что будущее поколения слушателей смогут наслаждаться звуками этого удивительного башкирского инструмента.
[/spoiler]