Dervish Khan - "Wolves" - 1991-2004, MP3, 128-320 kbps torrent

Рок-музыка » Отечественный Rock, Metal » Rock на языках народов xUSSR (lossy)

Первая башкирская рок - группа "Дервиш хан" / "Волки"

Жанр: etno-rock
Страна: Башкортостан
Год издания: 1991-2004
Аудиокодек: MP3
Тип рипа: tracks
Битрейт аудио: 128-320 kbps
[spoiler="Треклист"]
Dervish han - Ajgolom
Dervish han - Auil
Dervish han - Bala tuigas
Dervish han - Bezzen olken jyrzar onotola
Dervish han - Burelar
Dervish han - Diuana
Dervish han - Ei keshelar
Dervish han - Ezlama
Dervish han - haumi asai
Dervish han - haumi asay (full)
Dervish han - Izgelek
Dervish han - Jaratiliu
Dervish han - Jaz
Dervish han - Jazmish
Dervish han - Juk bulmaj
Dervish han - Julsi
Dervish han - Jyly jakka
Dervish han - Kal koshraem osma
Dervish han - Lilie
Dervish han - Mangelek
Dervish han - Min kyuanam
Dervish han - Onotmam
Dervish han - Raxatlek
Dervish han - Shulai bul
Dervish han - Tabigat
Dervish han - Tiugan kon
Dervish han - Ton
Dervish han - Ural bajligi
Dervish han - Uralkajim
Dervish han - Xajerle kon telajem
Dervish han - Zabir agay
Dervish han - Zulfiya
Dervish han - Zulfiya (instrumental)
[/spoiler]
[spoiler="Об исполнителе (группе)"]
Группа «Дервиш-хан» образовалась приблизительно в 1991 г. в Хайбуллинском районе в селе Макан. Его основателем был талантливый лидер-гитарист и автор музыки группы – Альберт Габбасов. Первоначально он создал в с.Макан команду «Крик», которая пела на русском языке. Однако постепенно сложился основной состав группы в лице: А.Габбасова, вокалиста Дима Кулахметова, бас-гитариста Альберта Нигматуллина, клавишника Ирика Абдуллина, барабанщика Альберта Нурисламова. За пульт звукорежисера сел Рустем Абдеев. С самого начала ребята пели только свои песни. Автором музыки был А.Габбасов, а тексты песен писал Дим Маннанов. При студийных записях многое было сделано талантливым аранжировщиком Рустемом Абдеевым, который в определенное время работал и качестве музыканта в этой команде. Группа взяла символическое название «Дервиш-хан» (по совету отца А.Габбасова – Марат-агая), которое сильно повлияло, на мой взгляд, на творческую судьбу этого коллектива, и лично Дима. В конце 1992 г. окончательно группа перебралась в Уфу, а спустя месяц, в феврале 1992 года получила Гран-при на первом конкурсе «Урал Моно». Это была единственная команда, которая играла на нем «в живую» (телевидение страховалось и требовало фонограммный звук). Все члены группы, кроме Д.Маннана и А.Габбасова, имели музыкальное образование. Начался уфимский период жизни группы. Ребята много писали, выступали на концертах, скитались по бесконечным общежитиям… Именно в этот период были написаны песни, принесшие большую популярность группе. Возрос технический уровень исполнения композиций и песен вообще. Следует признать, что до самой смерти Дима Маннана, начиная с 1992 г. на башкирской эстраде не было группы, которая была бы им равной по силе. Если многие начинавшие с ними команды постепенно снизили уровень своей творческой активности, то «Дервиш» сумел удержать качество создаваемых песен. К сожалению, была для этого и прозаическая причина – ребятам нужно было выживать в сложных условиях городского существования. Но ребята стойко держали удар. Благодаря, наверное, и твердой жизненной позиции самого Дима. С этого момента хотелось бы остановится на личности этого легендарного человека.

До того момента как придти в группу, Дим Маннанов жил и работал в деревне Турат (Илячево) Хайбуллинского района. Он жил в маленькой землянке на краю деревни у подножия горы. У себя в деревне он был лучшим работником, мастером на все руки. Образования у него не было. Это был настоящий народный самородок, талантливый и, кстати, очень остроумный. Сколько его помню, он все время улыбался, шутил, а в группе они постоянно друг друга подкалывали. Жизнерадостность была их основным принципом существования, она была главным мерилом отношения к жизни, в целом. И поэтому песни группы «Дервиш» это, главным образом, жизнеутверждающие, веселые песни. Я раньше этого не мог понять и поэтому, признаюсь, в начале считал их конъюнктурной, «попсовой» группой. Юношеский максимализм всегда несколько ограничен…

Однако жизнь, Дима Маннана была, к сожалению, далеко не так легка и радостна, как может показаться, если судить по его песням. Как писал Блок, «роль поэта – не легкая и не веселая; она трагическая». Эти слова можно в полной мере отнести и певцу легендарной башкирской группы. Но, тем не менее, Дим, как большой и самобытный талант, даже, несмотря на все жизненные неурядицы, легко и светло относился к миру. Он был очень светлый человек. До конца своей жизни, не впадая в уныние, он нес тяжелейший груз творчества, принципиально не замечая черных сторон жизни. И это говорит нам о том, что перед нами настоящий творческий художник. Как писал тот же Блок:

Печальная доля – так сложно,
Так трудно и празднично жить.

И слушая его песни, понимаешь, что этому главному принципу искусства он не изменил до конца своей жизни. Мандельштам писал, что «голос – это личность». И вся жизнь Дима, все ее перипетии, отразились в его голосе, манере исполнения. Именно поэтому, на мой взгляд, сделанные попытки перепеть песни «Дервиша», неудачны. Слишком велика разница с оригиналом. Для этого, наверное, нужно столько же пережить и испытать, сколько выпало на долю этого певца. Откровенно говоря, берет злость, оттого, что перед нами прошел и сгорел на глазах очень талантливый человек, которому приходилось заниматься продажей еды на рынке, чтобы прожить, вместо того чтобы заниматься полноценно своим нелегким и не каждому дающимся делом – волновать музыкой и словом сердца людей, учить их быть добрее. Видеть за внешним миром другой, прекрасный мир.

Мифология группы «Дервиш» сложна, хотя, и на поверхностный взгляд, просто выражена. Несмотря на то, что их музыка уходить корнями в башкирскую народную мелодику, этнической ее не назовешь. Альберт Габбасов как композитор группы, много взял в качестве формы из западной, преимущественно американской рок-культуры. Тем не менее, это очень самобытная и оригинальная музыка. Альберт Габбасов, как и Ирек Атанов из группы «Рух», сильный мелодист. Его компзиции сразу ложатся на слух и легко запоминаются. Содержание же песен, написанных Димом Маннаном, очень логично эту музыку дополняет. В этом, наверное, и секрет успеха группы. Разбирая содержание песен, можно выделить целый пласт, написанных на деревенскую тему. Это: «Аул», «Зульфия», «Забир-агай», «Хаумы, асэй» и др. В них поется от имени обычного деревенского парня, с большой долей юмора, о жизни простого человека. Дим преимущественно лирический певец, его песни носят автобиографический и личный характер. И вот песня за песней выстраивается мифология этой группы – дорога неунывающего, светлого человека, который за чертами повседневности широко и легко идет по жизни. Песни на эту тему (ранний этап творчества) носят хулиганский характер, это песни бесшабашного человека любителя попеть, погулять, похулиганить. В этом смысле это очень роднит их с творчеством группы «Сектор газа». Во всяком случае, отношение к жизни очень схожее. Однако творчество группы «Дервиш» развивалось очень пластично. От вышеуказанных тем, Дим перешел к обобщающим, религиозно-философским темам. Это песни «Эй, люди», «Я радуюсь», «Жизнь» и др. Произошло это благодаря и тому нравственному перелому, которое он пережил, приняв Ислам. В результате разгульной, «рокерской» жизни, у него было что-то наподобие клинической смерти, после которого он радикально пересмотрел свое отношение к жизни. Это, конечно же, отразилось на его творчестве. Песни этого периода полны глубокого содержания (несмотря на простоту изложения). Он ставит перед собой и слушателем коренные вопросы бытия: о жизни и смерти, о добре и зле, о судьбе башкирского народа. Он словно понимает ту ответственность, которую исполнитель всегда несет перед молодежью – жизнь это не только веселье и беззаботное прожигание, есть и определенное обязательство перед Аллахом… Много у группы «Дервиш» лирических песен о любви, грустных и радостных. У него было широкое, степное восприятие мира. Для него мир был огромной мастерской из которой он черпал темы и вдохновение. Он оперировал масштабными, планетарными символами. В целом Дим подходил к творчеству как настоящий художник, каким он и, собственно, был. За любым проявлением жизни он пытался увидеть главное, сакральное значение. Будь это любовь или рождение ребенка. В одной из отличных песен («Тормош») есть такие замечательные строки, обращенные к младенцу:

Открой глаза, человек – дам тебе имя!
От прямой дороги не уходи в сторону.

И в этом весь Дим, все его творчество. Для слушателя он расставляет главные ориентиры, как стать и быть человеком – идти прямой дорогой, быть чистым перед Аллахом и людьми.

Слова над человеком имеют огромную, таинственную власть. И взятое когда-то название группы – «Дервиш», сыграла роковую роль в судьбе Дима Маннана. По этой жизни он шел как неприкаянный странник, без дома, без приюта, веселой и легкой походкой. Заворожено глядя на небо. Позднее он обратиться к теме странничества, большого пути (песня «Юлаувсы», например). Однако свою дорогу домой он все-таки нашел. Обращение Дима в конце жизни к Исламу – логический итог его творчества. Оно вытекает их характера его песен. Этот переход носит глубоко символический характер – пройдя странником по этой жизни, он нашел успокоение не творчестве, а в религии. И с момента этого осознания время его земного существования кончилось – он вышел в последний путь… (это ощущение хорошо выразил в песне, посвященной памяти Дима, художник Айдар Альметов).

Итоговой работой группы, вершиной их творчества является песня «Нисек бархын, тик шулай бул» – «Пусть будет все как есть!». Эта песня о любви и не только, эта песня – о торжестве и согласии мировых сил, о главной правде жизни.
[/spoiler]
[spoiler="Состав"]
Руководитель, лидер-гитара - Альберт Габбасов, вокал - Дим Маннан (Кулахметов), бас-гитара - Альберт Нигматуллин, клавиши - Ирик Абдуллин, барабаны - Альберт Нурисламов, звукорежисер - Рустем Абдеев.
[/spoiler]